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当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。尽忠确实是做人的根本。 * 信 信字从「人」，从「言」。意谓人言为信，因言乃心声，凡人说话要落实才能见得人，故信之本义作「诚」解，即笃实不自欺亦不欺人。古人有「一诺千金」，「一言九鼎」的道义，皆显明「信义」的重要。此即告诫吾人说话应三思而行，切勿信口开河，言而无信。 * 禮 谦恭有礼 — 礼节：有礼貌的举止行为可调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼是（和）的最高精神。道不在[诤]，也不在划分，只有溶解自我，才能处处有礼。礼之用，和为贵。礼是降伏我慢的方法。
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至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情由然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，此乃真自然之道矣！ * 忠 从忠的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。唯正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗。 每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一名员工，领导交代办理的事情，尽心尽力地做圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？
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* 孝 「夫孝，德之本也，教之所由生也」。因此，无「孝」不成「教」，「孝」乃「教」之本。有了孝作为根基，才能受教于他，一切的教育才能扩展开来，才真正能化育人民。 敬爱父母者，自然会和睦亲朋、尊敬老师、领导与同事；敬爱父母者，自然能自重守法，谨慎做人；敬爱父母者，就有博爱大众，忠诚国家的人品基础。懂得孝的孩子，知道自己要用功读书，不令父母担忧；懂得孝的孩子，会在生活中关心体贴父母；懂得孝的人，会爱惜自己的身体，起居有常，不使父母担心；懂得孝的人，知道在工作中，敬业乐群，以让父母宽心。 * 悌 悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相爱之意。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。
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《 守八德 》 孝 ~ 双亲恩大如山高朝问安， 晚伺候亲必快乐为重要。 悌 ~ 兄弟姐妹必和气时商量， 互勉励对待亲朋似兄弟。 忠 ~ 爱国爱民记必尽忠职守， 众钦崇建国富强立大功。 信 ~ 诚实待人一片言出必行， 此照行一诺千金人尊敬。 禮 ~ 慈幼敬老表礼仪即谦虚， 又客气礼貌待人人欢喜。 義 ~ 公正无私两相宜见危救， 乐施济不骄不傲循真理。 廉 ~ 清必寡欲各自勉守清白， 朴而俭知足常乐活神仙。 恥 ~ 财色不贪为素志清理明， 羞惭知有错即改正君子。
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(五) 不饮酒 — 不饮酒：虽然明指为酒，但是凡能刺激神经，使人喪失理智、败坏德行的东西，诸如大麻、鸦片、安非他命、強力胶、吗啡等毒品，都是不饮酒戒所要戒除的。 * 不饮酒，就是對自己的理智不伤害，从而不去侵犯別人。 五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、義、禮、智、信。不杀曰仁，不盜曰義，不淫曰禮，不妄曰信，不酒曰智。一個人受持五戒，会有无尽的利益。 我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盜而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品的诱惑，自然身体健康，智慧清明。
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(四) 不妄语 — 说虛妄不实的话，不说真心话，皆是妄语。包括挑拨离间的两舌、惡毒伤人的惡囗、欺瞒不实的妄言、奉承的绮语。妄语依其性质又可分为：大妄语、小妄语、方便妄语三种。 大妄语： 导致他人的利益被夺取或伤亡。 小妄语： 见言不见，不见言见；是说非，非说是；乃至知而不言，不知而言，这些都属於妄语。 方便妄语： 就是俗称的善意的谎言。这种为別人利益着想而说的妄语，就是方便妄语。算破戒吗？严格上说是非信也！没破戒，但不鼓励！
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(三) 不邪淫 — 所谓邪淫，是指合法的夫妻关系以外的男女爱欲行为。例如強奸、嫖妓、诱拐、妨碍家庭、強迫別人从事卖淫等有伤社会风化的行为，都犯了邪淫戒。至於心中恋慕某人，但未付诸行动，虽然沒有触犯根本戒，但是心中不清淨，烦恼妄想扰动，日子亦不好过，持此戒的目的，是要使身心清净。 邪淫，是社会混乱的导火线。例如乱伦．雏妓问题，是文明社会的一大恥辱。其他如同性恋衍生的愛滋病，更引起了廿世纪的大恐慌。如果人人都能持不邪淫戒，便不会发生这些问题；夫妻坚守不邪淫戒，则是個和乐的家庭，是个守礼的社会。 * 如果男女朋友还没结婚，不过彼此及双方家长已认同，婚前发生性关系算破戒吗？ 严格上说是非礼也！并非破戒，不过也不鼓励！
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* 如果朋友请客， 我们到了他家才发现他所煮的都是肉类，那算不算破了杀生戒？不算，不过也得负起责任。 * 如果去市场买鸡时，你指说要那只鸡而那只鸡被杀的话就算破戒（叫人杀）。在餐馆也是。 * 可以钓鱼吗？答：不可以！应为这是伤害他人肉体的行为。虽说只是钓上来后又放回去，可是在整个过程中你可能会导致鱼儿受伤或死亡（误杀）。 所以大乘修行者也必须谨慎的看待事物的前因后果。 (二) 不偷盗 — 就是不侵占別人的财富。简单的说，不是自己的东西，未经许 可便佔为己有，也是偷盜。凡將无主以外的东西，私自据为己有，也犯了盜戒。
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五戒 戒字的含義 -“警也”，是警觉的意思，不能做的，做不得的，就不要去做，就是戒，故也是一种道德标准的限制。是一种约束的行為。 (一) 不杀生 — 亲手杀、劝人杀、教人杀、派人杀、叫人杀、误杀、堕胎、设陷阱、放毒药、放火、放水或为了自己而令它被杀等等。所谓杀，不限所用的方式，凡是能够致死众生的种种手段，都成为杀业，都得负起责任。 * 如果住宅内有虫蚁，应当如何处置？打扫时，必定会伤杀一些，那算不算破了杀戒？或者归咎于虫蚁业报所致？两者皆是也！人类为了维护自身的财物，必须除去害虫，而破了杀戒。害虫为了生存，误闯人类的住宅而被杀害。这是业报。那又如何解决这问题呢？其实这问题在于，如何预防以上的问题发生。
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小乘修行（基本修行）可以从轮迴里解脱。 《 守五戒 》 — 不杀生 ~ 戒杀吃素又放生，慈悲一切众生。 — 不偷盗 ~ 不可夺取或不问自取他人财物。 — 不邪淫 ~ 不贪爱男女情欲，守礼。 — 不妄语 ~ 不说谎，说话要老实。 — 不饮酒 ~ 不可饮食含有酒精食品或毒品。